top of page

טוב ורע בהגות ימי הביינים 

כאשר אנחנו לומדים על בעיית הטוב והרע בימי הבייניים, אנו מתמקדים במשנתו של הרמב"ם.  

ראשית ימי הבייניים (עד למאה ה-12)  אופיינו בפריחת זרם הפילוסופיה בכל אחת מהדתות המונותאיסטיות. אנו קוראים לכך פילסופיה משום שהוגים רבים, מכל הדתות, ביקשו למצוא דרך רציונלית (עם היגיון) המסבירה את קיומו של האל ואת הדרך לעבוד אותו. זאת בניגוד לזרמים אחרים שהעדיפו דרכים יותר רוחניות להגיע אל האל. 

הרמב"ם מציין את סוף אותה התקופה ואת שיא פריחתה בתוך המסורת היהודית. קדמו לו שני פילסופים חשובים בתוך המסורת היהודית (הרב סעדיה גאון (המאה 10) והרב יהודה הלוי (מאה 11). באופן מאוד לא מקרי, כולם היו קשורים לפריחה של היהודים בספרד ולויכוח המתמיד עם פילוסופים אחרים מדתות אחרות על דרך האמונה הנכונה.   

סרטון המשווה בין הרמב"ם לריה"ל כאן 

250px-03_Lundi_03_Cordoue_02_Maimonide_e

רבי משה בן מימון 

הרמב"ם

הרמב"ם היה מנהיג קהילה, רופא ופילוסוף.  הוא נולד בספרד אבל את חייו הצעירים עבר בנדודים עד שהשתקע במצרים. 

הוא כתב ספרים רבים בהם "משנה תורה". הגותו ביקשה לשלב בין הפילוסופיה היוונית למסורת היהודית. 

בספרו "מורה הנבוכים" הוא ביקש להראות כיצד שתי המסורות האלה מספרים את אותה "האמת". 

yehuda.jpg

רבי יהודה הלוי 

הריה"ל

הכירו את משנתו של רבי יהודה הלוי - הריה"ל. 

פעל בעיקר בספרד במאה ה-11 בתקופת תור הזהב. הריה"ל היה רופא, משורר רב אבל הכיר את הפילוסופיה המערבית והתיאולוגיה המוסלמית והנוצרית. 

ריה"ל כתב את הספר "הכוזרי" שנועד לתת ליהודים בתקופתו סיבה טובה להשאר יהודים בסביבתם. 

בפרק זה נכיר את תפיסת הרוע כפי שכתב בספר. 

Tel Aviv-Yafo, Israel

נוצר על ידי ניר שלייפר

bottom of page