על מי האחריות לרע בעולם? - (עמודים 101-106) 

הרמב"ם לא קיבל את דעתם של  פילוסופים מסוימים (כמו אלראזי) הטוענים כי העולם ברובו רע. 

הרמב"ם טוען כי אדם המסתכל על השלילי בעולם, מסתכל רק על עצמו. לכן האדם הבודד לא מסוגל להבין  את המציאות המורכבת כאשר הוא נתקל באירוע שלילי. לכן הם מיד קובעים כי כלל המציאות בעולם שלילית.

אילו אנשים היו מסתכלים על העולם בצורה רחבה יותר, הם היו מבינים כי כלל העולם פועל בצורה "מושלמת". העניין הוא שרוב האנשים מסתכלים רק על עצמם ולכן קובעים בצורה סוביקטיבית כי העולם שלילי. אם היו מסתכלים על העולם בצורה אוביקטיבית, מבלי שהיו מכניסים את הרגשות שלהם, הם היו מבינים את השלמות של העולםץ 

יחד עם זאת, עדיין אפשר לראות ולהבין כי ישנן רעות בעולם - אז מהיכן הם מגיעות? מי אחראי להן? 

הרמב"ם הציג  שלוש סוגי רעות הקיימים בעולם:  

 

הסוג הראשון – צרות שנופלות על האדם משום שהוא חי בעולם החומרי.  אפשר לקרוא לכך רע טבעי. דוגמאות לאסונות כאלו יכולות להיות אסונות טבע, או מומים טבעיים שבני אדם נולדים איתם.

לפי הרמב"ם אין זו רעה במובן הזה כי אלו תהליכים טבעיים שקורים בעולם. כמו שמוות ולידה קשורים זה בזה כך יקרה שמידי פעם תהיה רעידת אדמה. לא יתכונו חיים בלי מוות. רעידת אדמה היא לא טובה או רעה, היא פשוט מציאות קיימת. אם אדם נהרג במקרה כזה, הוא במקרה נמצא ברגע כזה. אי אפשר להאשים את האל במוות כזה.  

הרמב"ם טוען כי אין יותר מידי אנשים המתים בדרכים כאלו וגם אין זה אשמתו של האל ברוע שכזה.

 

הסוג השני-  רעות שבני אדם פוגעים האחד בשני. מלחמות רציחות ותחבולה. אין לאנשים פשוטים דרך פתור זאת אבל אלו סוגי הרעות הנפוצות יותר מהסוג הראשון. רעות כאלו נגרמות בגלל מעשי האדם שהם גורמים האחד לשני בגלל תאווה או רצון לכוח.  הרעה הזאת נגרמת בגלל הבחירה  החופשית של בני האדם. יש להם את היכולת לשלוט על המקרים האלו ולמנוע אותם. 

האל לא קשור לאירועים האלו בשום דרך. 

​

הסוג השלישי- פגיעה שהאדם פוגע בעצמו. אלו הפגיעות השכיחות ביותר שקיימות בעולם. הרצון של האדם להרס עצמי משום שהוא אינו יכול לעמוד בפיתויים השונים. אכילה יתרה, גאווה, עיסוק בדברים בטלים. כל אלו גורמים לאדם ייאוש ומפיצים את הרוע בעולם.  בתוך זה אפשר לשים את מחלות הנפש שגם הן פוגעות באדם ובסביבתו.

הרמב"ם טוען כי מכל הרעות השונות שציין, רק הסוג הראשון הוא יכול להיות קשור לאל. שני הסוגים האחרים אלו רעות שבני האדם מביאים על עצמם בגלל התנהגות לא נכונה.

התנהגות נכונה של בני האדם תוביל אותם לחיים בריאים ומאוזנים יותר. כל רוב הקושי שנופל על בני האדם ילך והם יצליחו לחיות בצורה טובה יותר. הם יבינו מה הם באמת צריכים ועל מה הם יכולים לוותר וכך יחיו את חייהם בצורה בריאה יותר. 

 

כעת נבדוק באיזה מידה העקרונות של הרמב"ם קיימים בקטע הראשון:

1. שלילת  ההשקפה  הדוּאליוּת של האלוהות: ההשקפה הדואלית אומרת כי יחד עם הטוב נמצא גם הרע ושניהם הכרחיים בעולם. מבחינת הרמב"ם, רוב הרוע בעולם מגיע מתוך הבחירות הלא טובות של בני האדם. גם הרוע ההכרחי שנמצא בעולם (הסוג הראשון) לא קיים מתוך הכרח אלא מתוך העובדה כי העולם שלנו הוא סופי ולכן כל דבר שנמצא בו מתכלה.

2. הבחירה החופשית של האדם: כל מעשים הרעים בעולם נובעים מתוך הבחירה החופשית של בני האדם. ההשקפה של הרמב"ם דומה מאוד למה שנמצא במקרא. ההבדל הוא ביכולת לשנות את המציאות.  במקרא – אין לאדם יכולת לשנות את המציאות הקשה של הקיום בגלל החטא הקדמון.   אצל הרמב"ם – לבני האדם יכולת מוחלטת לשנות את המציאות שלהם אם יבחרו במעשים טובים.